池氏族谱
池氏名人
池氏百科
2022-06-02
池家最早入厦的是池兆铭，据《厦门志》“池兆铭，其先长溪人（今宁德霞浦县）。永乐间，从征沙县寇，叙功授永宁卫中左所总旗，遂为厦门人”。但事实上真正定居厦门的，要从池宗宝算起，池宗宝因“娶本里（厦门）郑氏，因家焉”。...
池裕得号明洲。明朝同安人，嘉靖年间进士，作为遂昌县令，他为官清廉，办事公正，通达事理，能够以理服人。他所到一处，调查民情，一旦发现问题，能及时辟径解除民间疾苦，因此深受人民群众的爱戴。累迁太常寺少卿。池生春字剑之。清朝楚雄人。道光年间进士，官至国子监司业。他为人慷慨大方，言行举止悉合礼仪，以不欺人为本。善于书法。著有《入秦日记》、《直庐记》、《诗文剩稿》等。池秉德（1877~不详），原名池阅龙，祖籍韶州府翁源县（今韶关市翁源县），其祖上世代制作乌龙茶，其祖上世代制作乌龙茶，14岁便已到美珍茶庄担任制茶师，17岁时随父南下来到广州，21岁时已成为茶行业内闻名遐迩的制茶大师傅。1898年，池秉德在广州创办"德记茶庄"，后迁至香港后改名"龙德记茶庄"，主要经营乌龙茶生意，一度发展成为近代比肩立顿的中国茶叶公司。池秉德掌舵着这家有"乌龙世家"之称的龙德记茶庄以香港为跳板把乌龙茶贸易拓展到世界各地，......
尤溪县中仙乡中仙村，俗名中村，位于尤溪东部，旧属二十二都，海拔650米，土地总面积16.63平方公里，耕地面积22706亩，其中生态林6601亩，人口约3390人、942户，距县城75公里。全村有池、乐姓氏人家久居于此，有中仙、横溪、溪口洋三个自然村，东与华仙相邻，西与上仙接壤，南与德化县杨梅乡和顺村交界，北部与竹峰、苏峰村连山连水。元至正年间(公元1300年)池姓始祖池高叟携全家从尤邑十九都珠建邹宦迁移二十一都渔洋，后其孙池国禄开基中村。池国禄初到中村，因生活所迫，在乐姓家族打长工，以种田为生，池国禄为人厚道且勤劳，深受乐家上下喜爱，便自建草屋居住。有一天，江西有位风水先生途经池国禄屋前，见天色已晚，便叩门借宿，池国禄见那位先生气度非凡，眉宇间透出一股英气，不敢小窥，立即引其入屋，粗茶淡饭热情招待，当晚，并将自己床铺腾让出来让先生入寝，而夫妻两人则在灶前生火熬夜，直至天明。清晨，风水先生......
“池氏家族”——古代厦门的显赫家族，池家最早入厦的是池兆铭，据《厦门志》“池兆铭，其先长溪人（今宁德霞浦县）。永乐间，从征沙县寇，叙功授永宁卫中左所总旗，遂为厦门人”。...
相传，昆仑出上的瑶池是西王母娘娘居住的地方，镇守瑶池的小青龙是东海龙王的十八代孙。虽说瑶池是个风光秀丽的地方，小青龙却感到闷极了，在这两千五百余里高的山上，整天连个人影也不见，鹿儿、鸟儿也很少来，太冷清了!听说“曹州牡丹甲天下”，小青龙便想去曹州观赏社丹。趁王母’娘娘去天宫还没回来，小青龙变成一位年轻公子，来到曹州。原以为曹州牡丹怒放，人来车往，非常热闹，谁知来到一看，土地干裂，一片荒凉，庄稼枯死，牡丹瘦黄。小青龙走进一家牡丹园．看见一位老汉，他上前施了一礼，问道；“老人家，谷雨到了，牡丹为什么不开？”老汉打量一下青龙，说道：“年轻人，你不是本地人吧?曹州两年没落一滴雨，牡丹棵都快旱死了，它还能开花?”老汉叹了口气又说：“百姓天天去龙王庙磕头求雨，龙王爷就是不开恩。庄稼死了，牡丹死了。曹州百姓没活路了！”老汉说着落下眼泪。小青龙看看将要枯死的牡丹，心里很难过。他要去东海龙宫，求老龙王降雨。......
小池 杨万里,宋代,古诗三百首,小学古诗,夏天,写水,池塘,小学生必背古诗70首,小学生必背古诗80首 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。 小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 译文及注释 译文 泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。 娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮...
恋爱心已合 结婚情更浓 百年恩爱双心结 千里姻缘一线牵 芝兰茂千载 琴瑟乐百年 皓月描来双影雁 寒霜映出并头梅 祥云绕屋宇 喜气盈门庭 红妆带绾同心结 碧树花开并蒂莲 香掩芙蓉帐 烛辉锦绣帏 一对璧人留小影 无双国士缔良缘 百年歌好合 五世卜其昌 杯交玉液飞鹦鹉 乐奏瑶池舞凤凰 ...
秦昭王对魏冉很不满意。换了谁，谁都不会满意。想想看，当年魏冉出主意把楚怀王骗到秦国来，原以为能够联合楚国攻打魏韩，至少也能敲诈楚国一点土地。可结果呢？泡妞泡成了老公，什么也没捞到不说，还落下个不讲信用的臭名声。这一次呢？原本想抢夺赵国的和氏璧，顺便欺负一下赵国，结果呢？不仅被蔺相如骂了一餐，还没拿到和氏璧。还好自己冷静，没有杀掉蔺相如，否则自己的名声一定臭大街了。秦昭王越想越来气，他开始怀疑魏冉的动机。魏冉为什么无缘无故想起弄这个和氏璧来？想来想去，唯一合理的解释就是魏冉要转移注意力，把注意力都转移到赵国这边，从而忽略楚国。现在想想，自己登基这么多年，好像对楚国一直都是零敲碎打，从来没有下大力气干他们，因为老娘和魏冉都是楚国人，总是护着楚国人。那么这一次，魏冉肯定也是这么个意思。既然这样，老子偏偏要打楚国。秦昭王下定了决心。五秦昭王根本就没有知会魏冉，直接给大良造白起下了命令：攻打楚国，夺......
甘凤池，江湖人称“江南大侠”，他是清朝时期的著名武术家。 江湖可不是人人都能混出名头的，甘凤池之所以能成为清朝数一数二的江湖人，不仅仅与他那高强的武功有关，还与他曾帮助女侠吕四娘行刺雍正帝的传说有关。 甘凤池从小就父母双亡了，他孤苦伶仃，没有人管教他，因此养成了放荡不羁爱自由的性格。他从小就不喜欢文绉绉的东西，却独独痴迷于各种武功，好结交各地的...
在这次对话中，金庸和池田分析并高度评价了他们共同喜爱的中国古典小说《三国演义》。金庸还透露，他曾打算写一部以东吴为主体的《三国演义》，以周瑜和陆逊为主角。但这个意图很快就放弃了。电视连续剧《水浒传》在中国大陆播放，引起了极大的反响，原著也旋即登上各大城市畅销书榜榜首。金庸与池田以《水浒传》为题就该书的主题、人物形象及与日本的渊源作了广泛而有趣的探讨。从吉川英治的《三国志》说起池田：我们两人谈文学越谈越起劲，说了不少有关外国文学的题目，这一次我想可以谈谈贵国的文学，特别是在我们青年时代中曾令我们热血沸腾过的《三国演义》和《水浒传》。金庸：这真是一个好题目。在中国的“四大奇书”——《三国演义》、《水浒传》、《西游记》、《金瓶梅》中，这两本小说是令人十分喜爱的作品。池田：在取之不竭的浩瀚的中国文学中，《三国演义》是格外闪耀着光芒的作品，我也是从青年时代就一读再读的，是深受吸引的读者中的一个。既有......
2017-2-1日（正月初五）下午，曾毓文、曾毓仲、曾毓清、曾利英、曾兴虎、曾毓红、曾涛，等一行人前去四川省岳池县新场镇梓桐寺村拜祖和考察。考察时发现此墓是清代乾隆年间知县墓，上面还刻有乾隆皇帝的圣旨，现此墓保存非常完好，像如此完好的古墓可称的上是少之又少的国宝级文物了。（摄影者：曾志新）古墓全貌（摄影者：曾志新）据碑文记载，该墓主为曾天爵，是祈阳县知县，于乾隆36年11月25日接受圣旨，圣旨内容：一是对曾天爵为官清廉、政绩突出的嘉奖；二是对曾天爵父母教子有方的褒扬，并封赠曾天爵之母为大孺人；三是御赐曾氏家族十五字宗泒（也就曾氏字辈：宏、闻、贞、尚、衍、兴、毓、传、纪、广、昭、宪、庆、繁、祥）。（摄影者：曾志新）碑文内容（摄影者：曾志新）碑文上的家规：（由于很多字看不清，电脑也打不出来，手抄一份）（摄影者：曾志新）左起曾毓文、曾毓仲、曾毓清、“老婆婆”不知名、曾利英、曾兴虎、曾毓红、曾涛、......
...
池氏开姓颇早，在公元前十世纪中叶，黄帝四十一世胄、汤殷二十三世之裔，殷姓，讳民，因辅佐周穆王（西周第五王）有功，周穆王封民食邑于池（河南省渑池县），其后代子孙遂以封地为姓。“民”是池姓的太始祖，已有二千九百多年的历史，渑池可谓是池氏开姓的发源地。公元前六百五十五年岁次丙寅（东周惠王二十二年），池姓先祖居渑池约有三百多年后，迁徙西河（今山西临汾河以西，即渑池至离石一带）。池氏居西河开始繁盛。据《元和姓纂》，池姓郡望西河，即由此而来。百家姓中，池姓排名211位，是一个大分散、小聚居、人口不多、分布极广泛的族姓。池姓氏族主要分布在闽、浙、粤、赣、皖、鲁、冀、滇、陕、豫，及湖北、台湾等省以及朝鲜、东南亚、美国等国家和地区。池姓历朝名人有战国时秦国丞相、大司马池子华，汉朝中牟循吏池瑗，宋咸淳甲戌（公元前274年）特奏恩科状元池梦鲤，明朝嘉靖进士、太常寺少卿池浴德，诗人、学者池显方，清代道光癸未进士、......
今天和大家来谈谈闽清池氏，闽清池氏在福建省池姓里可是地位很高的。闽清是福建池氏开基始祖鲤腾公的发祥地，是福建池姓人口第一大县，也是池姓人口排在前十名的唯一的县。目前已知道的得池姓来源有以下几种：渑池肇姓据在福建的闽清、尤溪、长乐、连江、闽侯、永泰、福州等县市的西平池姓鲤腾公宗系各谱记载：先祖发源于黄土高原之东，黄河中下游洛水之北，熊耳山之际的渑（音敏）池。谱载：黄帝有一子叫玄嚣，嚣生峤极，极生帝喾。帝喾次妃名简狄，有一天到河边玩，捡到一粒燕子蛋，她好奇地把燕子蛋含在嘴上，不小心吞下肚里，因此而怀孕，生下一子取名“契”。契传至第十四世“汤”，起兵灭夏，遂得天下，建都于亳（音薄，今河南商丘），国号商。汤之第十世即商之二十王盘庚，迁都于殷（今河南安阳以西），国号殷。又传到第十七世即商之三十一王纣，为周所灭。汤从建立商朝开始到殷商灭亡，历时六百余年。西周时期，黄帝之胄第四十一世，殷商后裔第二十三世......
广州石牌著名的池氏墓道始迁祖达源公，字泓润，号愈广，石牌池氏始迁祖。生于元顺帝朝，终于明成祖，世享年百岁，永寿两朝。始祖忌辰：阳命四月初二日，阴命十月十六日。公务农为业，勤俭治家。本乡董宽仁公慕其勤俭，以次女名二娘妻之。生一子名劳字润泉。石牌始祖达源公墓及碑文考妣合葬五千岗，坐丁向癸兼午子。此山西北来龙，水局作巨门，衰向以合衰朝，衰向胎位飞之格也。乃钟荔圃先生指穴嘱云：此山系倒插梅花之形，能发五千丁，开族之大地，故名曰五千岗。至十八传裔孙泽来拙书二联，以为纪念之。其联云：状倒插之梅花，回结奇形，灵气已钟三品石。得先生之荔圃，暗传妙向，遗言可发五千丁。又联云：灵钟三品石。形状一枝梅。池氏大宗祠排辈表前六世为：达源－润泉－德明－念－静、源－裕、南；中间断了三世无记录；然后就是“派、字、号”表：名显文章丽。裔隆世泽昌。大德光丕绪。英才著盛朝。传家思圣子。佐国乐贤臣。深恩垂燕翼。壮志起鸿图。岗山涯......
据说台湾乌龙茶是一位叫林凤池的台湾人从福建武夷山把茶苗带到台湾种植而发展起来的。林凤池祖籍福建，是一个有志气的青年。一年，他听说福建要举行科举考试，心想去参加，可是家穷没路费，怎能去呢?乡亲们得知此事后，都纷纷捐助给林凤池凑路费。临行时，乡亲们对他说:“你到了福建，可要向咱祖家的乡亲们问好呀，说咱们台湾乡亲十分怀念他们。”还交代说:“考上了，以后要再来台湾，别忘了这是你的出生故里呵。”林凤池学问好，考中了举人，住了几年后，决定要回台湾探亲，临行前考虑带什么礼物呢?觉得福建武夷山的乌龙茶有名，就要了36颗乌龙茶苗带回台湾，种在了南投县鹿谷乡的冻顶山上。经过乡亲们的精心培育繁殖，建成了一片茶园，采制的台湾乌龙茶清香可口。后来林凤池奉旨晋京，他把这种台湾乌龙茶献给了道光皇帝，皇帝饮后称赞说:“好茶，好茶。”问是什么地方的茶，林凤池说是福建茶种移至台湾冻顶山采制的。道光皇帝说:“好吧，这茶就叫冻顶......
池上 白居易,唐代,儿童,生活,早教古诗,小学生必背 小娃撑小艇，偷采白莲回。 不解藏踪迹，浮萍一道开。 译文及注释 译文 一个小孩撑着小船，偷偷地采了白莲回来。 他不知道怎么掩藏踪迹，水面的浮萍上留下了一条船儿划过的痕迹。 注释 小娃：男孩儿或女孩儿。艇：船。 白莲：白色的莲花。 踪迹：指被小艇划开的...
在古代打仗为什么一定要一城一池的攻打，不选择绕过城池呢？ 首先我们说一下城池在古代战争中的作用： 所谓城池，那一定是成了规模的大型城市，而且一定还要有护城河环绕。因为一座上了规模的大城市其中一定有着充足的钱粮，不论是攻守双方都需要这些钱粮做为战争的保障。而且，有着护城河环绕的城池往往能够凭借地势的险要来据河守城，这样的地理优势让守城将领的压力可以大大的缓...
池氏纪功坊作为中华优秀传统文化之一的忠孝精神，千百年来一直受到人们的推崇，同时也依托残存民间的一些古迹遗址传承至今。在重庆綦江永新镇永新场西南面石溪沟，有一处古迹，从新建成的永新卫生院出发，拾级而上，经望场村落井坝，在到达石溪沟峡谷口的平坦处，有一个已垮塌半边的石牌坊，它就是“池氏纪功坊”，也是永新镇目前保存较为完好、历史文化价值较高的古迹。“池氏纪功坊”坐西向东，为单檐两柱实心牌坊，左楹联石已横倒在地上。牌坊通高3.2米，总宽2.2米，牌坊主匾题记为“池氏王宜人纪功坊”，下题款为“玄孙杨禄顿首建”，有一副对联仍可辨认，联云：“数万里举目无亲那堪夫死闽中矢志竟能归故土；十九龄甘心守义纵使神驰地下抚躬无忝见良人”。另一副对联石已断裂，有的字迹面朝地下，一块断石上有“三十年官游闽疆死”字样。牌坊正前有一正方形化钱屋，三方和上方均为石板装嵌。通往石溪沟的石板大路从牌坊和凉亭间穿过。该牌坊流传着一......
东夷族和西羌族是中华民族的主体，是凤文化和龙文化的两个源头。东夷族的始祖是太皞伏羲氏和少皞金天氏；西羌族的始祖是炎帝神农氏和黄帝轩辕氏。东夷族与西羌族在频繁交往和通婚中，不断进行融合，促进了华夏族的形成和壮大，成为中华民族的主体族系。在迁徙过程中，东夷族分成人夷、鸟夷、郁夷三大支，其中鸟夷是嬴姓池氏的先祖氏族。所以浙、闽等省的池氏宗祠屋脊上有凤鸟的图腾，并由此发展到以鸟为图腾崇拜。前年，从美国、新加坡、马来西亚及台湾等回乡探亲的华侨、台胞都要带回（一本）《池氏宗谱》，都要寻根拜祖到宗祠，他们一致认为：中华民族，乔木同根。特别是《平阳池氏》确系源远流长。少皞以金德而居五帝之一，是中国古代手工业及金属制器与使用的创始人，并且是上古古乐的发明者，还是华夏第一位天文历法家。这是据罗泌《路史·后记七》所记：他曾“法度量，调气律，行二十有八宿”，为人类天文历法之父。少皞氏即是池姓家族的血缘始祖。据《平......
福建长乐新池池氏字辈：“希宗景克明德以存仁孝忠良可大兆建懋绩洪熙永世用昌善聚长储祚胤恩光久锡天祥教子须成高伟擢徵作国瑞璋”。福建长乐小池池氏字辈：“希宗景克明德以存仁孝忠良浥大兆建珠芝懋绩洪熙永世用”。福建尤溪管前林源池氏字辈：“长光芳庭积文永智大朝万年承(盛)世其昌”。江西赣州、台湾池氏字辈：“宣仕日永龙兴存有应盈祯宝国凤生元现万福兰春庆先祥贵子友”。浙江瑞安池氏字辈：“万广清吉成秀”。广东梅州市梅县区、平远池氏字辈：“应天戴尚开能德孟万福兰兴庆千祥桂子孙清和成玉汝宝善正传贤富贵垂光大荣华应运全发隆长有跃承肇本坤乾”。贵州丹寨池氏字辈：“潮熬龙德莲国珠文凤毓起有如斯家继明经学延开泰远征宗邦传进化永世庆鸿恩”。本书按：该支池氏引在周边县市分播，因此同辈字派有所不同，对照分列为：“潮熬（鳌）龙德莲（联）国珠文（兰月云濬光）凤（之世鳌）毓（鲤璧体若凤泽）起（在澜兰大应起）有(鳞川洪)如（星春德......
据《池氏原传宗谱》，池氏来自于福州林姓世族，其祖先林伯迁原本住在福州天虹巷，宋初搬迁到沙县清水池万足里居住，指池为姓，至今已传下二十四代子孙。从始祖至十三代，池家人丁稀少，财力薄弱。池家祖上初来时，为生计曾立下字据，世代给槐南旧家“黄府”做佃仆，至十四代朝敏公经商发迹后回到家乡买田建屋，池家才开始渐渐富裕。朝敏公四兄弟曾分别受到邑侯赠匾：“德业裕俊”、“嘉亩裕俊”、“盛世淳良”、“武艺高强人中英俊”等。至朝敏公长子十五世圣笃公时，池氏家业已十分兴旺，家产有“万金”之称。圣笃公于咸丰丙辰年所建造的一座住屋景云堂，现在仍然还在使用，而且保存得非常完整。据说景云堂以前的木雕都贴金箔，因此又被称为“万金厝”。到十六世绍忠公池东升时，池家在当地已经相当富有而且颇为显赫。池东升请村中德高望重者出面调解，取消了池氏世代给黄府做佃仆的契约，为池家争得了地位。为旌表圣笃公和绍忠公父子两代为官的美名，福建省学......
尤溪县中仙乡地处闽中，与德化、永泰、闽清比邻。虽为山区，但乃乡政府所在地，是一乡政治、文化、经济之中心。池氏祖祠位于村南，名曰“坡兜坊”，坐丁兼未。其地形如“金鸡孵蛋”，又似“眠牛卧地”。始建于明嘉靖中叶，是中仙池族之发祥地。本祠堂具有独特的感应力、凝聚力，发展旺盛。现在全村近四千人口皆为池姓，统归一族。故远近乡邻称颂“坡兜”为风水宝地。宗祠整体布局祖祠内原有诸多珍贵文物。曾有遵循祖德的女性，教子义方，蒙清同治圣旨赐予“节操水霜”；在不同时期蒙府县太爷题赞的“重游泮水”、“父子文魁”、“兄弟文魁”、“书香有种”、“苦节方甘”、“五代同堂”、“刚柔合德”、“德同孟母”等荣誉牌匾，琳琅满目。1980年秋按原址原向，复建现在规模。封建时代中仙池氏出有府州同、县丞。科举时期仅清代有十八庠生，并有“蝉联三代秀”的荣誉。道光时期池长江任福宁府教谕，敢于为民请命、抨击贪官污吏，当时官吏见到他的帽子或烟筒......
说起祠堂，大家都知道，有的也叫宗祠、家祠。小编偷偷告诉你：其实祠堂和宗祠、家祠是不一样的哦！他们都是祠堂形式的一种。除了这些，还有支祠。这些都是常见形式，还有些特殊形式，如：行祠、女祠、专祠以及特祭祠等。祠堂祠堂是儒家祭祀祖先或先贤的场所，是宗祠、家祠、支祠的总称。祠堂有多种用途，主要用于祭祀祖先，此外也作为各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。族亲们有时为了商议族内的重要事务，也常在祠堂进行。祠堂也可以作为家族的社交场所。祠堂还是族长行使族权的地方：凡族人违反族规，则在这里被教育和受到处理，直至驱逐出宗祠，所以也可以说它是封建道德的法庭。有的宗祠附设学校，族人子弟就在这里上学。家祠家祠，旧时一个家族为祭祀祖先而修建的祠堂。过去家家有家祠。家祠是家人祭祀近代祖先的场所，一般在厅堂里或家中制有神龛的地方，供奉有曾祖以下的祖宗牌位，一般是不出五服即五代以内的祖先——五服以内为亲，五服以外为亲尽。......
早先，杭州庆春门外是一大片荒芜的官地。有一年，当朝的华太师派他的管家臭鼻头到杭州来。臭鼻头骑马绕着荒地跑了一圈，这一大片荒地就算是华家的了。华太师又在杭州四城张贴榜文，招佃开荒，说明只要把生地变成熟田，长出庄稼，十年之内不起租。 穷人们都扳着手指头算起来了：头一年没出息，第二年收五成，第三年收七成……嗳，天下哪有这么好心肠的财主呀！ 凑巧这时候从外乡来了一对...
曲池荷 卢照邻,唐代,咏物,荷花,抒情 曲池荷 唐代：卢照邻 浮香绕曲岸，圆影覆华池。 常恐秋风早，飘零君不知。 译文及注释 译文 轻幽的芳香朗绕在弯曲的池岸，圆实的花叶覆盖着美丽的水池。 &n...
池氏宗谱 [22卷]
首页
池氏新闻
池氏话题
池氏名人
池氏源流
池氏文化
池氏族谱
